Declaración de fe
La Iglesia acepta la Biblia como la voluntad revelada de Dios, la regla todo suficiente de fe y práctica, y con el propósito de mantener la unidad general de las declaraciones de fe.
Las Escrituras Inspiradas
Las Escrituras, tanto el Antiguo como el Nuevo Testamento, son la revelación inspirada e infalible de Dios al hombre y la autoridad de la fe y la conducta. (2 Timoteo 3:13-17; 2 Pedro 1:20-21; Hebreos 4:12; Salmo 119:89; 1 Pe 1:23-25; Gálatas 1:8-9; Mateo 5:18; Isaías 40: 8)
El Único Dios Verdadero.
Hay un Dios, eternamente existente en tres personas: Padre, Hijo y Espíritu Santo. Dios, el Padre, Creador de todas las cosas, por Su Palabra todas las cosas fueron creadas y mediante el poder de Su Palabra todas las cosas se mantienen unidas. Envió a su Hijo, Jesucristo, para redimir a la humanidad. La relación con Dios viene a través de Jesucristo. Jesucristo es Dios manifestado en carne, el unigénito Hijo de Dios, concebido por el Espíritu Santo y nacido de una virgen. Vivió una vida sin pecado y realizó muchos milagros. Él nos redimió mediante Su muerte expiatoria mediante Su sangre derramada, resucitó corporalmente, ascendió a la diestra del Padre y Él personalmente regresará en poder y gloria para llevarse a Su Novia, la iglesia. No hay otro nombre dado bajo el cielo por el cual el hombre deba ser salvo. El Espíritu Santo inspiró a los escritores de la Biblia, viene a vivir en nosotros en el momento de la conversión, convence al mundo del pecado, nos enseña todas las cosas, nos recuerda la Palabra de Dios y nos capacita para vivir y testificar de Jesús. (Deuteronomio 6:4; Mateo 3:16-17; 2 Cor 13:14; Juan 1:1, 14; Lucas 1; 26-38; Heb 4:15; Juan 2:11; 1 Pedro 1:18-19 ; Lucas 24:39; Rom 8:34; Hechos 1:9-11; 1 Cor 12:4-6; Juan 14:23, 25; 1 Tim 6:14-16; 1 Juan 5:7)
La Salvación del Hombre.
La humanidad está pereciendo a causa del pecado que la separa de Dios. Pero Dios ama a todos los hombres y no quiere que ninguno perezca, sino que todos se arrepientan. La humanidad sólo puede salvarse mediante un compromiso total con Jesucristo como Señor y Salvador, siendo regenerado por el Espíritu Santo. La salvación es sólo por la fe en Jesucristo y no por obras humanas. La evidencia interna para el creyente de su salvación es el testimonio directo del Espíritu Santo. La evidencia exterior es una vida de rectitud, verdadera santidad y buenas obras, por las cuales seremos recompensados en la eternidad. (Génesis 1:26-31; Génesis 3:1-7; Rom 5:8-21; Ef 2:8-10; Rom 10:8-10; Tito 3:5-7; Rom 8:16; 2 Cor 7:1; Mateo 3:8; 2 Cor 5:10,17)
Santificación.
El acto de separación de lo que es malo y dedicación a Dios es un proceso de toda la vida para los discípulos de Jesucristo. (2 Pedro 3:18, 1 Pedro 1:15-16, 1 Tes 4:7, 2 Tim 1:8-9, Ef 5:1, 1 Juan 2:6, Col 3:9-10, Rom 8: 29)
La Iglesia y Su Misión.
La Iglesia es la representante de Jesús en la tierra y debe llevar a cabo la Gran Comisión. La Iglesia es un cuerpo de creyentes reunidos por el Espíritu Santo como parte visible de Su iglesia y el único cuerpo de Cristo. La Iglesia es responsable de proclamar fielmente toda la Palabra de Dios al cumplir la Gran Comisión y someterse humildemente unos a otros en las disciplinas del estudio, la oración, el compañerismo y la Cena del Señor, todo para la gloria de Dios. (Efesios 1:22–3; Mateo 18:19-20; Romanos 12:4–5; 1 Corintios 12:27; Efesios 2:22; 1 Pedro 2:5, 9–10; Hechos 2:42–47;
1 Corintios 11:23–26
El Ministro.
Dios ha provisto un ministro divinamente llamado y ordenado bíblicamente para dirigir la Iglesia en la evangelización, la adoración, la edificación del cuerpo y el liderazgo general de la Iglesia.
(Efesios 4:11–13)
Sanación Divina.
Nos lo proporcionan hoy las Escrituras y está incluido en la expiación por nuestros pecados.
(Mateo 15:30, Isaías 53:5, 1 Pedro 2:24)
La Segunda Venida de Jesús.
Jesús vendrá nuevamente para reunir a todos sus santos en el cielo. Hasta ese momento, tenemos una comisión por cumplir, compartir el evangelio de Jesucristo con el mundo. (1 Cor 15:51-52; 1 Tes 4:16-17; 2 Tes 2:1; Hechos 1:4-11)
Eternidad.
Creemos que el cielo es la morada de aquellos que han partido y creen en el evangelio de Jesucristo. Todo aquel que haya confiado en la obra consumada de Cristo vivirá con Él para siempre en el cielo nuevo y la tierra nueva. Según las Escrituras, el infierno fue preparado para el diablo y sus ángeles caídos, pero aquellos que rechacen la obra redentora de Jesucristo también sufrirán esta separación eterna de Dios. El diablo y sus ángeles, la bestia y el falso profeta, y todo aquel cuyo nombre no se encuentre escrito en el Libro de la Vida del Cordero vivirán eternamente separados de Dios. (Juan 3:16-18; Mateo 25:41; Apocalipsis 19:20, 20:10-15, 21:1-8)
Declaración de Matrimonio.
La Iglesia cree que el matrimonio se define en la Biblia como un pacto, un vínculo sagrado entre un hombre y una mujer instituido y celebrado públicamente ante Dios (“Definición bíblica de matrimonio”). Debido a la importancia de larga data de la Definición Bíblica del Matrimonio para los seres humanos y sus relaciones y comunidades, y, lo más importante, el hecho de que Dios ha ordenado que el matrimonio sea entre un hombre y una mujer, como se transmite claramente en las Escrituras infalibles de Dios, incluso para ejemplo en Mateo 19:4-6 donde, al hablar sobre el matrimonio, Jesús se refirió al hecho de que “el que los hizo al principio, varón y hembra los hizo” (sin la libertad o el derecho moral de adoptar un género distinto del género de nacimiento). [Génesis 1:27; Deuteronomio 22:5]) por la presente la Iglesia crea esta política, que se conocerá como la “Política de Matrimonio”.
Según la política matrimonial de la Iglesia, la definición bíblica de matrimonio es la única definición de matrimonio que será reconocida o aceptada. Ningún pastor, funcionario, fideicomisario, empleado, sirviente, agente o cualquier persona, corporación, organización o entidad bajo la dirección o control de la Iglesia cometerá ningún acto u omisión, o tomará cualquier decisión que sea inconsistente con, o que cualquier persona podría percibir como inconsistente con, pleno apoyo y estricto cumplimiento de la Política de Matrimonio de la Iglesia y la Definición Bíblica de Matrimonio en lugar de cualquier alternativa a la Definición Bíblica de Matrimonio. La Política de Matrimonio de la Iglesia prohíbe específicamente actos u omisiones que incluyen, entre otros, permitir cualquier activo o propiedad de la Iglesia, ya sea propiedad real, propiedad personal, propiedad intangible o cualquier propiedad o activo de cualquier tipo que esté sujeto a la dirección o control de la Iglesia, para ser utilizado de cualquier manera que sea o pueda ser percibida por cualquier persona como inconsistente con la Política de Matrimonio de esta Iglesia o la Definición Bíblica de Matrimonio, incluyendo, pero no limitado a, permitir que cualquier instalación de la Iglesia sea utilizada por cualquier persona, organización, corporación o grupo que usaría o podría usar dichas instalaciones para transmitir, intencionalmente o por implicación, lo que podría percibirse como una impresión favorable sobre cualquier definición de matrimonio que no sea la Definición Bíblica de Matrimonio.
La Iglesia cree que su Política Matrimonial se basa en la voluntad de Dios para la vida humana tal como nos la transmiten las Sagradas Escrituras, sobre las cuales se ha fundado y anclado la Iglesia, y esta Política Matrimonial no estará sujeta a cambios mediante el voto popular; referéndum; opinión predominante de miembros informales o del público en general; influencia o interpretación de cualquier autoridad, agencia o acción oficial gubernamental; o desarrollos legales a nivel local, estatal o federal. (Mateo 19:4-6, Gen 2:24, Ef 5:22-32, 1 Cor 7:2, Gen 1:27, Marcos 10:6-9, 1 Cor 7:1-5, Col 3:18 - 19, 1 Pedro 3:1-7
Declaración Sobre La Vida.
Según las Escrituras, la vida comienza en la concepción y es un don divino de Dios. Como cuerpo eclesiástico, la Iglesia fomentará una cultura que defienda y abogue por la vida en todas las circunstancias, reconociendo que nuestro Padre Celestial es la Fuente de toda vida.
(Génesis 1:1, Génesis 1:2
Ordenanzas de la Iglesia
Bautismo en Agua.
En el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo y por inmersión total. El bautismo en agua por inmersión debe ser observado como lo ordenan las Escrituras por todos los que se han arrepentido y, en sus corazones, han creído verdaderamente en Cristo como Salvador y Señor. Al hacerlo, declaran al mundo que han muerto con Jesús y que también han resucitado con Él para caminar una vida nueva. (Mateo 28:19; Marcos 1:4; Romanos 6:4; Col 2:12; Mateo 3:16)
Santa Cena.
La Cena del Señor consiste en el Cuerpo y la Sangre representados en el fruto de la vid y el pan. (Mateo 26:17-29; Marcos 14:12-25; Lucas 22:7-38; y 1 Corintios 11:23-25)
El Bautismo del Espíritu Santo.
Según Hechos 1:8 y Hechos 2:4, siendo una de las señales hablar en otras lenguas junto con otros dones. Creemos en la llenura actual del Espíritu Santo para todos los creyentes. El ministerio del Espíritu Santo al cuerpo de Jesucristo da poder para vivir, testificar, proclamar el evangelio y hacer discípulos. El Espíritu Santo nos da poder para cultivar un carácter semejante al de Cristo a través del fruto del Espíritu y para edificar y madurar la iglesia a través de dones y ministerios milagrosos en el presente. (Romanos 8:16; Lucas 24:49; Hechos 1:4-8; Hechos 2:1-4; Gálatas 5:16-25; 1 Cor 12-14; Heb 2:4)
Dedicación de Niños.
La dedicación de un niño es un reconocimiento por parte de los padres de que su hijo es un regalo de Dios. Es una promesa de criar al niño para la gloria de Dios. Al encomendar al niño a Él, los padres establecen su papel como mayordomos de la herencia de Dios confiada a su cuidado (Lucas 2:22-35)
La dedicación del niño no imparte salvación a un niño. En cambio, la dedicación de un niño es un servicio sagrado que debe invocar las promesas escritas de Dios para padres e hijos a través de la palabra hablada de fe, incluir específicamente las promesas de Dios de protección, bendición y favor, marcar a un niño con el sello del Espíritu Santo, y representan el compromiso de los padres de orar e instruir piadosamente a sus hijos. (Hebreos 11:28, Mateo 18:4-7, Gálatas 3:29, 1 Crónicas 16:15-22, Salmo 91)